تحول سجن النبي يوسف وكرا للمخدرات.. وحمام زليخة الى أرض زراعية

التفاصيل

المجموعة: تقارير مصورة

تم إنشاءه بتاريخ الأحد, 12 آذار/مارس 2017 14:16

نشر بتاريخ الأحد, 12 آذار/مارس 2017 14:16

الزيارات: 2013

جبا - تقارير مصورة:

سبب عدم التصديق أن القريتين٬ تعيشان وفق روايات أهلهما٬ حالة من الفقر تتناقض مع شهرتهما التاريخية٬ إذ كانتا تشكلان مع قريتين مجاورتين٬ هما: "سقارة"٬ و"ميت رهينة"٬ مدينة قديمة هي "منف" أول عاصمة في مجاعة مخيفة في العصر القديم.

تاريخ مصر.

تنتسب قرية "العزيزية"٬ إلى قصر "العزيز" (لقب وزير مصر الأول بوتيفار بن روحيب في العصر الذي عاشه النبي يوسف زمن الأسرة الفرعونية الثامنة عشرة نحو عام 1350 قبل الميلاد بحسب روايات توراتية

وتاريخية غير مؤكدة).

وتضم القرية أيضاً حمام زوجته "زليخة" (راعيل بنت رماييل) ومخازن الحبوب التي تعرف بـ"تل العزيز"٬ على ما جاء في كتاب "صبحي الأعشى في صناعة الإنشا" لمؤلفه أحمد بن علي القلقشندي.

أما السجن الذي يشاع أن النبي يوسف (عليه السلام)ُوضع به٬ وكان مسرحاً لوقائع تفسير الرؤى٬ فيوجد في "بوصير"٬ التي تضم أيضاً مسجد موسى الذي ينسب إلى النبي موسى بن عمران (عليه السلام)٬ وذلك وفق وتضم "العزيزية" أيضاً ثلاثة أهرامات تاريخية وصفها القلقشندي في الكتاب ذاته بأنها "من أعظم أبنية المصريين القدماء حيث يقال إن طول عمود كل هرم 317 ذراعاً (الذراع 46 سنتيمتراً)".

القلقشندي أيضاً.

هذا حديث التاريخ أما واقع الحاضر٬ وفق ما رصده مراسل الأناضول في جولة بقرية "بوصير"٬ فيشهد طغيان الفقر بين السكان٬ البالغ عددهم حسب تقديرات متداولة 17 ألفاً٬ يعيشون وسط مشاهد طبيعية خلابة نسجها

بالنسبة للقادمين من خارج المنطقة٬ يصعب الدخول إلي هذه المعالم خاصة ما يعرف بـ"سجن يوسف"٬ والسبب يعود٬ كما ذكر شرطي ضمن فرق الحراسة المنتشرة بالمكان إلى تعليمات من وزارة الآثار مفادها أن "السجن التداخل بين أشجار "السدر" و"النخيل" الممتدة حتى المرتفعات الجبلية التي تحوي بداخلها المعالم والآثار التاريخية.

غير مؤهل للزيارة".

لكن موظفاً بمنطقة "سقارة الأثرية" التي يتبعها الموقع قدم وصفاً موجزاً للسجن٬ فقال إنه يتمثل في "كشك خشبي نصفه الأسفل محطم ومهدوم ومرسوم عليه نخلتان فوقهما لافتة مدون عليها آيات من سورة يوسف".

وأضاف: "بالداخل لا يوجد سوى ما يشبه الضريح المغطى بالأقمشة الخضراء والبلاستيكية تحت قطعة كبيرة من الحجارة القديمة وأسفلها مدخل سرداب٬ يقود إلى غرفة كبيرة مهملة للغاية".

ويتداول أهالي القرية روايات تبدو خرافية٬ لكنها تعزز لديهم هذا الاعتقاد٬ منها أن "لصوصاً سرقوا حيوانات مملوكة لفلاحين في القرية٬ فلما مروا أمام السجن ليلاً لم يستطيعوا التحرك حتى استيقظ الأهالي في اليوم التالي يُقبل عدد من أهالي القرية والقرى المجاورة إلى محيط "السجن" للحصول على البركة والتضرع إلى الله٬ اعتقاداً منهم بأن" هذا المكان مستجاب الدعاء"٬ حسب تعبير شائع بهذه القرية .

وألقوا القبض عليهم".

وتأكيداً٬ قال بعضهم: "بالسجن ثعبان ضخم يحرسه"٬ وأضافوا: "الثعبان هاجم عدداً ممن ينقبون عن الآثار أسفل المكان".

واعترض أحمد سامي ـأحد أبناء القريةـ على هذه الروايات ووصفها بـ"الكاذبة".

فيما قال شرطي آخر مسؤول عن تأمين المنطقة الأثرية ـ رفض ذكر اسمه ـ "لا أحد يملك معلومة مادية أن هذا سجن يوسف الصديق".

وأضاف "هي خدعة قام بها أحد الأشخاص وتداولتها الأجيال وراء الأخرى دون دراية بالحقيقة".

وذكر أن عدداً من المواطنين "كانوا يتقاضون مبالغ من المواطنين مقابل منحهم بركة السجن".

وتابع: "لقد رأيت بنفسي شخصاً يدور بالمكان وفي يدهِعْجل صغير ويدعو الله أن يفك عقمه ويرزقه بطفل".

وللسجن وجه آخر سيئ٬ إذ حّوله البعض إلى "وكر لتجارة المخدرات"٬ بينما استخدم آخرون محيطه مكباً للنفايات٬ ما جعل الدولة تضمه إلى نطاق قسم شرطة القرية لمنع الوصول إليه.

ووفق موظف بإدارة الآثار في المنطقة يدعى سلطان عبده فإن "وزارة الآثار أقدمت على إغلاق السجن نهائياً أمام الزوار لحين تطويره بسبب الإهمال الذي حّل به٬ فضلاً عن الأشياء المغلوطة التي كانت تحدث في نطاقه".

من جانبه قال عمر الخضري٬ مفتش آثار بمنطقة سقارة (جنوبي القاهرة)٬ إنه لا يوجد دليل قطعي على وجود سجن يوسف عليه السلام في هذا المكان٬ لكن هناك عدة شواهد تثبت ذلك أبرزها قصر العزيز٬ وحمام "زليخة"

العائد تاريخهما للعصر الانتقالي الأول الذي يعود له نفس زمن السجن.

وفي "العزيزية"٬ التي يقطنها حوالي 25 ألف نسمة حسب تقديرات غير موثقة٬ لم يعد هناك أثر لـ"قصر العزيز"٬ وتحول "تل العزيز" الذي كان قديماً مخزناً للقمح٬ إلى مجموعة من الأحجار المتحطمة الغارقة بمياه

الصرف الصحي وسط القمامة والحشرات.

فيما أصبح "حوض زليخة"٬ الذي كان بحسب الروايات المتداولة٬ مسبحاً لنساء النخبة٬ منطقة زراعية واسعة٬ دفنت تحتها كل آثاره.

وأشار الخضري٬ في تصريح خاص٬ إلى أن جهات عدة أجرت أبحاثاً داخل السجن٬ لكنها لم تصل إلى أنه مقبرة فرعونية٬ أو معبد فرعوني٬ غير أنهم رجحوا كافة٬ أن يكون سجن يوسف٬ قائًلا إن "هناك طلاباً من جامعة

الأزهر ومتدينين يأتون من محافظات عدة لزيارة السجن دون زيارة باقي الآثار الفرعونية".

بالقرب من هذه الرواية٬ قال عمر زكي٬ خبير الآثار إن "عدداً من المؤرخين (لم يحددهم) ذكروا في كتاباتهم أن يوسف الصديق وإخوته عاشوا في هذه القرية٬ حيث سميت بـ"العزيزية" نسبة لـ"العزيز" المذكور بالقرآن ودعا مفتش الآثار٬ الحكومة المصرية إلى استخدام هذا السجن لتدشين حملة دعائية لتنشيط السياحة بالمنطقة حتى لو كان احتمال إثبات كونه السجن المقصود ضعيفاً.

الكريم٬ وإن كان ذلك غير مسجل لدى الآثار المصرية لعدم وجود دليل مادي يثبته.

من جانبه٬ ذكر محمود عفيفي٬ رئيس قطاع الآثار٬ بوزارة الآثار المصرية٬ أنه لا توجد دلائل مادية تثبت أن المبنى الموجود بقرية "بوصير" هو سجن يوسف.

ورأى عفيفي٬ أن "كل ما يذكر هو أقاويل يتناقلها الأهالي دون إثبات"٬ غير أنه قال إن "هناك بعثة روسية تعمل حالياً لتطوير منطقة ميت رهينة الأثرية بالكامل والتي تضم قريتي العزيزية وبوصير".

• < السابق
• التالي >